كقولنا : سيف ، وصارم ، فإنّ الصارم دل على موضوع موصوف بصفة الحدة ، بخلاف السيف . ومن ذلك أن يدل كل واحد على وصف للموضوع الواحد ، كالصارم ، والمهنّد ؛ فإنّ أحدهما : يدل على [ حدته ] ، والآخر على [ نسبته ] . ومن ذلك أن يكون أحدهما بسبب وصف ، والآخر بسبب وصف الوصف ، كالناطق ، والفصيح » « 1 » . نشط المنكرون للترادف للاحتجاج لرأيهم ؛ فأخذوا يؤلفون الكتب في بيان الفروق اللغوية في الألفاظ المتقاربة في المعاني « 2 » . وفي رأى بعض الدارسين المحدثين « 3 » أنّ من كتب الفروق : كتب « خلق الإنسان » . والرسائل اللغوية التي ألفت في موضوعات خاصة ، مثل : الإبل ، والنبات ، والشجر ، والنخل ، والكرم ، للأصمعى ، وغيره . كما ألف ابن خالويه كتابا في أسماء الأسد ، جمع فيه خمسمائة اسم ، وكتابا في أسماء الحية جمع فيه مائتين « 4 » . وذكر الفيروزآبادي أربعة وثمانين اسما للعسل « 5 » . وزاد عليها السيوطي « 6 » اسمين ، هما : الصّرخدىّ ، والسّعابيب « 7 » .

--> ( 1 ) معيار العلم ص 84 . ( 2 ) انظر مقدمة كتاب « الفرق » ، لابن فارس ، ومقدمة كتاب « الفرق » لثابت بن أبي ثابت 10 ، ومقدمة كتاب « كتب خلق الإنسان مع تحقيق كتاب غاية الإحسان في خلق الإنسان » ، للسيوطي 18 . ( 3 ) انظر : دلالة الألفاظ 240 ، وفي اللهجات العربية 174 ، ومقدمة الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة 88 . ( 4 ) وفي الفهرست ص 92 ألف محمد بن الحسن كتابا في « أسماء الخمر وعصيرها » . ( 5 ) الصاحبى 43 ، ومعجم الأدباء 9 / 204 ، والمزهر 1 / 325 ، 407 . ( 6 ) أبو الفضل ، عبد الرحمن بن أبي بكر ، جلال الدين ، السيوطي ، المصري ( 849 - 911 ه ) عالم مشارك في أنواع من العلوم ، ومن المصنفين المكثرين انظر : فهرس الفهارس والأثبات 2 / 1010 ، والأعلام 3 / 301 ، ومعجم المؤلفين 5 / 128 . ( 7 ) المزهر 1 / 409 .